ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΥΡΙΚΙΟΣ
menu

 

Η ΓΕΝΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΟΗΕ

«Διακηρύσσει ότι η Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου αποτελεί το κοινό ιδανικό στο οποίο πρέπει να κατατείνουν όλοι οι λαοί και όλα τα έθνη, έτσι ώστε κάθε άτομο και κάθε όργανο της κοινωνίας, με τη Διακήρυξη αυτή διαρκώς στη σκέψη, να καταβάλλει, με τη διδασκαλία και την παιδεία, κάθε προσπάθεια για ν’ αναπτυχθεί ο σεβασμός των δικαιωμάτων και των ελευθεριών αυτών, και να εξασφαλιστεί προοδευτικά, με εσωτερικά και διεθνή μέσα, η παγκόσμια και αποτελεσματική εφαρμογή τους»** …

Για να συμμορφωθώ προς τα καθήκοντα τού σύγχρονου Ανθρώπου, σύμφωνα με την παραπάνω διακήρυξη, προτείνω αυτή την ιστοσελίδα με στόχο να συμμετάσχω στην προάσπιση, με τα  δικά  μου μέσα, Αξιών όπως:

ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ
ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ
 
ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ            ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ                  ΕΙΡΗΝΗ

 

 

ΚΟΧΛΙΑΣ

 

Σημείωμα για τη λειτουργία χρήσης
Επιλέγετε  το θέμα  από την γραμμή menu που είναι κάτω από το όνομα μου.
Μπορείτε να διαβάσετε και να εκτυπώσετε κάθε κείμενο
Ειδικότερα για να εμφανίσετε ένα φυλλάδιο σε pdf και να το εκτυπώσετε επιλέξετε «ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ» και κάνετε κλικ στο «εδώ» που βρίσκετε στην υποσημείωση που αφορά το κάθε φυλλάδιο.

Γιάννης Δ. Μαυρίκιος

Ο χαρακτήρας και η λογική που αναδύονται από την Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου εκφράζονται στο πρώτο εδάφιο του προοιμίου της:

….. «η αναγνώριση της Αξιοπρέπειας που είναι σύμφυτη σε όλα τα μέλη της ανθρώπινης οικογένειας, καθώς και των ίσων και αναπαλλοτρίωτων δικαιωμάτων τους αποτελεί το θεμέλιο της ελευθερίας, της δικαιοσύνης και της ειρήνης στον κόσμο»……

 

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΠΙΣΚΕΠΤΗ

Απελευθερωμένοι από αντιλήψεις ταμπού που μας προσφέρει μια παραπλανητική εικόνα της σύγχρονης οικουμενικής πραγματικότητας ας εξετάσουμε μαζί τις πτυχές που διαμόρφωσαν τους βασικούς άξονες των εξελίξεων.

Πώς και γιατί είναι τα κύρια ερωτήματα  που η προσέγγισή τους μας προκαλεί και μας συγκλονίζει:

Πώς μια δύσκολη συμμαχία μάς είχε απαλλάξει από τον εφιαλτικό κίνδυνο της επικράτησης ενός παγκόσμιου παρανοϊκού καθεστώτος που στο όνομα της υπεροχής μιας φυλής δικαίωνε την εξαφάνιση άλλων φυλών.

Πώς αναπτύχθηκε το πνεύμα της οικουμενικής συστράτευσης των λαών για ν’ αποφευχθεί αυτός ο κίνδυνος με τις επαγγελίες για μια μεταπολεμική ειρηνική  ζωή απαλλαγμένη από τον φόβο  και την ένδεια.

Πώς και γιατί στο κατώφλι της υποσχόμενης μεταπολεμικής ζωής η κατάσταση ανατράπηκε κι οι σύμμαχοι έγιναν εχθροί και οι εχθροί σύμμαχοι.

Πώς και γιατί τα επαναστατικά κοινωνικά κινήματα εκτροχιάστηκαν και εξελίχθηκαν σε προσωπολατρικά και αυταρχικά καθεστώτα.

Πώς έγινε η μεταλλαγή  του θερμού πολέμου σε ψυχρό

Πώς  και γιατί συντελέστηκε το Ελληνικό Δράμα.

Πώς και γιατί οι επαγγελίες για μια  ζωή ειρηνική απαλλαγμένη από τον φόβο  και την ένδεια ανατράπηκαν κι αυτές με τον χρόνο με μια σειρά πολέμων διαφόρων προσχημάτων και ονομάτων στο όνομα  της αναχαίτισης κινδύνων που απειλούσαν τα  «συμφέροντα» όπως καθαρά ομολογούν και τις αξίες όπως τις εννοούν οι αυτόκλητοι διαχειριστές του Πλανήτη. 

Πώς και γιατί διαμορφώθηκε η γεωγραφία της Μέσης Ανατολής με την αυθαίρετη δημιουργία κρατιδίων και εμιράτων, ανάμεσά τους το Κουέϊτ το οποίο υπήρξε έδαφος της Ιρακινής επαρχίας της Βασόρας .

Πως και γιατί το πρόβλημα  του ευρωπαϊκού αντισημιτισμού έγινε πρόσχημα για τη μεθόδευση που κατάληξε στη συμμαχία Ισραήλ- ΗΠΑ (Η κριτική που αφορά αυτή τη συμμαχία παρεξηγείται και θεωρείται αντισημιτισμός όπως και  η κριτική που γίνεται για την διεθνή πολιτική των ΗΠΑ θεωρείται αντιαμερικανισμός).

Πώς και γιατί οι αυτόκλητοι ηγεμόνες του πλανήτη εγκατάστησαν, ενθαρρύνουν και ανέχονται καθεστώτα  στην Αραβική Χερσόνησο που καμία σχέση δεν έχουν με τα ανθρώπινα δικαιώματα

Πώς και γιατί έγιναν οι πόλεμοι του κόλπου.

Πώς διαμορφώνεται και προσλαμβάνεται η παραπλανητική εικόνα της σύγχρονης οικουμενικής πραγματικότητας.

Πώς παρουσιάζονται τα στοιχεία που απεικονίζουν το βαθμό πλούτου, ανάπτυξης και φτώχειας.

Πώς διαμορφώνεται μια τάση  διάσπασης της ανθρωπότητας σε αναπτυγμένους και «αναπτυσσόμενους» ( διάβαζε «υπανάπτυκτους»).

Πώς και γιατί γεννήθηκε ο οικονομικο-πολιτικός φιλελευθερισμός, το ασύδοτο “LAISSER FAIRE, με την βιομηχανική επανάσταση, τέθηκε σε παγκόσμια κλίμακα με τις «ηρωικές» εξορμήσεις της πειρατείας, εδραιώθηκε στις αποικίες και κυριαρχεί χάρη στα γεωπολιτικά προπύργια και ορμητήρια που θωρακίζουν στις μέρες μας την ηγεμονία τους.

Πώς και γιατί  αγνοείται το βαθύτερο νόημα των εγγενών και θεσμικών δικαιωμάτων του Ανθρώπου και πώς καταπατούνται απειλώντας έτσι τα ολοένα περιοριζόμενα περιθώρια επιβίωσης του διδύμου Ανθρωπος-Φύση.

Πολλά «πως» και «γιατί;» που αφορούν τη ζωή του σύγχρονου ανθρώπου προσεγγίζονται σ’ όλο το περιεχόμενο της ιστοσελίδας ακόμη και σε κείμενα λιγότερο πολιτικά.

 

 

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ

Αυτή η ιστοσελίδα στοχεύει στην αξιοποίηση της προσπάθειας που κατέβαλα για να κάνω ορισμένες επισημάνσεις πάνω σε σημαντικές πτυχές της παγκόσμιας πραγματικότητας της εποχής μας και να εκφράσω απορρέουσες σκέψεις οι οποίες διευκολύνουν την κατανόηση των σύγχρονων οικουμενικών εξελίξεων.

Βασίζομαι στις εμπειρίες από τη μακροχρόνια διαβίωσή μου σε χώρες του «τρίτου κόσμου» αλλά και στην αναπτυγμένη και πνευματική Γαλλία. Βασίζομαι επίσης σε μια πλούσια τεκμηρίωση που συνέλεξα χάρη σε μια εικοσιπενταετή απελευθέρωσή μου από  επαγγελματικές ασχολίες.

Πιστεύω ότι ο σημερινός Ανθρωπος αντιλαμβάνεται και βιώνει τις συνέπειες μιας παράλογης και αυθαίρετης διαχείρισης των οικουμενικών εξελίξεων που αυτόκλητα ανάλαβε ένα κατεστημένο βασισμένο στην οικονομική, στρατιωτική και πολιτική ισχύ. Η ανασφάλεια που κατέχει τον σημερινό Ανθρωπο σε όλους τους τομείς της Ζωής αλλά και τ’ αποτελέσματα ενεργειών που θα έπρεπε να είχαν αποφευχθεί –πόλεμοι, καταστροφή του περιβάλλοντος, απειλές κατά της Ειρήνης κτλ – γίνονται ολοένα και πιο αντιληπτά από τον κάθε Ανθρωπο.  Λείπουν όμως από τη μια μεριά η συνειδητοποίηση τους κι από την άλλη η συσπείρωση σε μια συγκροτημένη πολιτική δύναμη  που θα μπορεί να συμμετέχει στον οικουμενικό πολιτικό συσχετισμό δυνάμεων. Μια δύναμη που θα ελευθερωθεί από την εσωστρέφειά της και θα σταματήσει ν’ αφήνει ανενόχλητη την πανοπλία τού κατεστημένου που ηγεμονεύει και διαχειρίζεται την οικουμένη (σφετερισμός αλλά και περιφρόνηση του ΟΗΕ, εκμετάλλευση του ΝΑΤΟ, ΔΝΤ, Παγκόσμια Τράπεζα, 7/8 Μεγάλοι, Παγκόσμια Οργάνωση Εμπορίου, Νταβός κτλ)  Μια δύναμη που τίποτε δεν μπορεί να δικαιολογήσει την απουσία της από τον οικουμενικό πολιτικό συσχετισμό δυνάμεων επικαλούμενη μια κάποια ορθοδοξία, απουσία από την οποία επωφελείται το κατεστημένο.

 

 

Επισκεφτείτε:

τις ΝΕΕΣ ΚΑΤΑΧΩΡΗΣΕΙΣ
για ανάγνωση, παραπομπές και εκτυπώσεις
τη  ΣΕΙΡΑ ΦΥΛΛΑΔΙΩΝ
για ανάγνωση και παραπομπές
τα  ΑΝΑΛΕΚΤΑ
για ανάγνωση και παραπομπές
τα ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ  
 
για εκτύπωση των φυλλαδίων και αναλέκτων
για συζητήσεις πάνω σε θέματα και απόψεις που αφορούν την ιστοσελίδα.

 

 

 

 

Ετοιμάζονται:

ΜΝΗΜΕΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΟΥ

ΜΙΚΡΗ ΣΥΛΛΟΓΗ ΠΟΙΗΜΑΤΩΝ  ΚΑΙ ΠΑΡΑΠΟΙΗΜΑΤΩΝ

Ενδεικτικά παραθέτω τα παρακάτω αποσπάσματα::

Από τις Μνήμες Αλεξανδρινού:

«Πήγαινα συχνά στα εργοτάξια του εργολάβου Πατέρα μου. Εκεί ένα πλήθος χωματουργών, ο ένας δίπλα στον άλλο, έσκαβαν και λάξευαν τα πρανή των καναλιών με μεγάλη δεξιοτεχνία, δείγμα των ικανοτήτων που κρύβονται στον Άνθρωπο, ακόμη κι όταν αυτός βρίσκεται στη χαμηλότερη κοινωνική στάθμη.

Υποκείμενοι στις επιταγές του χρηματιστηρίου της αγοράς και της ζήτησης, οι χωματουργοί έρχονταν να δουλέψουν επί ένα μήνα και για ένα πενιχρό μεροκάματο, καθορισμένο από την εκάστοτε ζήτηση χωματουργών και την απόδοση της γεωργικής απασχόλησής τους τη συγκεκριμένη χρονιά. Μόνες αποσκευές τους -για εργασίες που γίνονται τον χειμώνα- τα ρούχα που φορούσανε και μια υποτυπώδης, φθαρμένη κουβέρτα. Για την τροφή ενός ολόκληρου μήνα έπρεπε ν’ αρκεστούν σ’ ένα κομμάτι τυρί μεγέθους γροθιάς (που το έφερναν μαζί τους σ’ ένα μικρό κιούπι, μες στην άλμη του) και σ’ ένα τσουβάλι με κομμάτια από ξεραμένη πίτα. Συμπλήρωναν με ραδίκια που μάζευαν από τους αγρούς, κι έτσι έπαιρναν δυνάμεις για να σκάψουν και να κουβαλήσουν το χώμα. Κατάλυμά τους ήταν μια σκηνή για κάθε οκτώ εργάτες. Την παραχωρούσε η επιχείρηση. Εκείνοι προτιμούσαν να μένουν ανά δέκα έξη σε κάθε σκηνή, ώστε να χρησιμοποιούν την άλλη για σκέπασμα. Για κάθε δυο σκηνές η μια κατάλυμα κι η… άλλη κάλυμμα.

Αυτή ήταν η πάγια μεταχείριση των άμοιρων αυτών ανθρώπων, την οποία κι εγώ ο ίδιος θα αναγκαζόμουν κάποτε να ανεχθώ. Ξεκινώντας την επαγγελματική μου σταδιοδρομία, όφειλα να υποκύψω στους κανόνες της Ανταγωνιστικότητας».

Τα δύο τελευταία  ποιήματα

Τα ποιήματα μου δεν έχουν λογοτεχνικές αξιώσεις. Αποτελούν μια μορφή απόδοσης αισθημάτων από την πραγματικότητα.  

ΑΠΟΡΙΕΣ

Στο καφενείο της πλατείας

Η μικρή Σίση προτείνει χαρτομάντηλα.

Τελευταία, άλλαξε όψη,

Εχασε την παιδική της ανεμελιά,

Τρίβεται πάνω στους θαμώνες.

Τι να επιδιώκει;

Πρόκληση δασκαλεμένη;

Τρυφεράδα  ή Σωτηρία;

 

25.03.06

ΑΝΑΙΡΕΣΗ ΑΝΑΠΗΡΙΑΣ

Σήμερα περπάτησα διακόσια μέτρα

Μεγάλο το επίτευγμα, μεγάλη η χαρά

28.03.06



** Από το προοίμιο της Οικουμενικής Διακήρυξης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου

+  Ο κοχλίας συμβολίζει την Εξέλιξη, την Ανάπτυξη και την Ασφάλεια